Есть стихи Пушкина про жён декабристов, у Некрасова есть даже специальная поэма "Русские женщины", есть фильм "Звезда пленительного счастья". В общем - это такой бренд русской женщины, наряду с операциями с конем и с проникновением в горящие избы. Русские женщины - они такие - за мужем в Сибирь, в ссылку, в мороз - и общество этим гордится, как Александром Невским, святым героем русской земли, побившем 26 немцев!
Та же штука и с жёнами декабристов, чей отсвет облагораживает каждую русскую женщину.
Но вот незадача: путём обращения к источнику, чего редко кто делает, выясняется, что эти жёны:
Трубецкая Екатерина - урождённая Катрин Лаваль, француженка
Прасковья Анненкова - урождённая Полина Гёбль, родилась в Лотарингии, в замке Шампиньи.
Мария Волконская - урожденная Раевская, из польского дворянского рода.
Всё как обычно - самоотверженные русские женщины оказались француженками и полячкой.
Как и все остальное в русской истории.
суббота, 23 апреля 2011 г.
воскресенье, 17 апреля 2011 г.
из жизни отдыхающих
Вчера мы выпили немного розового игристого из Австралии (аромат сдобы, сдержанный вкус), и принялись ездить по городу с открытыми окнами и люком, как школьники, укравшие машину из папиного гаража и чрезмерно довольные этим фактом. Правда, в отличии от остальных, из машины ревела ария старой графини из "Пиковой дамы" Чайковского. Она поёт по-французски довольно страшно и тягуче, а потом оркестр играет громче и она поёт две фразы по-русски. Так вот, когда мы проезжали по улице с этим потусторонним голосом, мы привлекали повышенное внимание, так как ездили со скоростью 150-160 км/час по пустым ночным улицам, скрпипя шинами в множественных поворотах. И случилась такая сцена - на скорости мы выехали из очередного поворота - и на нас уставились три таксиста - в тот момент, когда мы появились перед ними, в арии как раз была пауза и тишина. То есть перед таксистами появилась машина без музыки. Они уставились - и тут пауза закончилась и графиня запела по-русски: "Чего вы тут стоите! Вон ступайте!". И мы внось вкрылись. Это был прекрасный эффект - одно из тех немногих совпадений, которые радуют иногда - вроде дверного звонка, попавшего в тональность песни, которая звучит в данный момент.
суббота, 9 апреля 2011 г.
права следования
пятница, 8 апреля 2011 г.
воскресенье, 3 апреля 2011 г.
регилия
Мне всегда было очевидно, что религия – самая древняя и самая базисная форма общественной идеологии. Что бы вы не пытались внедрить в умы населения, это должно соответствовать нескольким базовым установкам. Я не подразумеваю здесь прямые символы и обряды религии, а говорю о концепции понимания мира и людей. Если убрать все православные принадлежности, человек все равно останется православным, и общество останется таким, потому что все наши общественные модели, все праздники, все традиции и отношения между людьми базируются на нескольких постулатах, на православной системе ценностей.
Вы замечали, что ни одна православная страна не развита так, как католическая? Сербы, болгары, греки, русские, украинцы – это закономерность, исходящая из самой сущности православия. И есть – напротив – развитые католические страны (Франция, Италия, Испания, Португалия). И есть ещё более развитые – протестантские – Германия, Нидерланды, скандинавские страны. Существует зависимость уровня жизни в стране и религии.
Разница между католиками и протестантами понятна: католики – это феодалы, а протестанты – это буржуазия. Католик платит церкви – ему важно, что существует специально обученный человек, который приготовит ему еду, построит дом или поможет с богом, католику важен сервис. Это и пышные католические церемонии, и развитое искусство – важно, чтобы сервис был первоклассным - как ресторан, так и церковь должны быть красивыми. Протестант – напротив – он буржуазия, он ведёт бизнес, а половина успеха в бизнесе заключается в устранении посредника, и протестант устраняет церковь, тем самым экономя на ней. Протестанту важно утолить голод, а не насладиться процессом. Так как устранение посредника проводит к росту прибыли, протестантские страны более богатые и более развитые, чем католические. Экономия и прибыль на первом месте для протестанта. Я не провожу прямую связь между религией и деньгами – данные тезисы не означают, что если в какой-либо стране будет принято протестантство, то она станет развитой мгновенно – я говорю об общественном сознании, об идеологии и ценностях общества.
Разница между католиками и православными – более тонкая материя. По манере поведения и мировоззрению я бы сравнил православных с пролетариатом, с людьми рабочих профессий. Они далеки от сервиса, далеки от устранения посредника, так как никакого бизнеса у рабочих нет – им сказали «нужно делать вот так», они и делают, не задавая лишних вопросов и не задумываются. Если бы задумывались – перешли бы в другой социальный класс.
Можно подойти к вопросу с другой стороны – как-то я смотрел статистику религиозных граждан в европейских странах – точнее, процент атеистов в обществе. Меньше всего уверенных атеистов было в Польше (там 98 процентов населения – яростные католики), очень мало атеистов у нас в стране, мало в Италии. В Германии и Франции цифра приближалась к 40-45 процентам. В скандинавских странах, особенно в Швеции и Норвегии, атеистов около 85 процентов. Статистика не совсем точна. В Италии и Испании, хотя и крещены, молодые люди не ходят в церковь. Действительно, я сам был довольно много в европейских церквях – публика только пенсионного возраста. Это говорит, что богатое, отрегулированное, работающее европейское общество не нуждается в боге.
И многовековая православная религия, которая не имеет легитимных корней, ответственна за то, что русская нация всегда живёт своим умом. То есть мы видим, что в других европейских странах люди управляются значительно лучше – почему мы не берем их образ жизни и не живём им? Ведь когда вы хотите что-то сделать, то вы учитесь этому, смотрите, как делают другие, ориентируетесь на пример успешного результата. А нация – нет, она считает, что самая умная и западный образ жизни нам не нужен, мы должны жить, опираясь на собственные традиции. Это заложено православием, которое веками учит, что только эта религия правильна, хотя не имеет под собой никакой основы. Вся чушь про национальный характер и исторические традиции разбивается об один довод – отсутствие чего-либо, произведенного здесь, что-то котировалось на мировом рынке. Русская нация не произвела ничего стоящего. Конечно, отдельный гений может выдать продукт мирового уровня – Чехов, например, очень любим нью-йоркскими интеллектуалами. Чайковский, может быть. Но это не продукт нации – когда немцы делают Мерседесы и БМВ – это делают именно немцы, а не отдельный немецкий гений – эти продукты считаются лучшими десятки лет, поколения рабочих сменяются, а качество – нет. Или итальянская лёгкая промышленность. Все это – заслуга нации, воспитанной в католической или протестантской религии. А мы как нация не хотим себе успеха.
Вы замечали, что ни одна православная страна не развита так, как католическая? Сербы, болгары, греки, русские, украинцы – это закономерность, исходящая из самой сущности православия. И есть – напротив – развитые католические страны (Франция, Италия, Испания, Португалия). И есть ещё более развитые – протестантские – Германия, Нидерланды, скандинавские страны. Существует зависимость уровня жизни в стране и религии.
Разница между католиками и протестантами понятна: католики – это феодалы, а протестанты – это буржуазия. Католик платит церкви – ему важно, что существует специально обученный человек, который приготовит ему еду, построит дом или поможет с богом, католику важен сервис. Это и пышные католические церемонии, и развитое искусство – важно, чтобы сервис был первоклассным - как ресторан, так и церковь должны быть красивыми. Протестант – напротив – он буржуазия, он ведёт бизнес, а половина успеха в бизнесе заключается в устранении посредника, и протестант устраняет церковь, тем самым экономя на ней. Протестанту важно утолить голод, а не насладиться процессом. Так как устранение посредника проводит к росту прибыли, протестантские страны более богатые и более развитые, чем католические. Экономия и прибыль на первом месте для протестанта. Я не провожу прямую связь между религией и деньгами – данные тезисы не означают, что если в какой-либо стране будет принято протестантство, то она станет развитой мгновенно – я говорю об общественном сознании, об идеологии и ценностях общества.
Разница между католиками и православными – более тонкая материя. По манере поведения и мировоззрению я бы сравнил православных с пролетариатом, с людьми рабочих профессий. Они далеки от сервиса, далеки от устранения посредника, так как никакого бизнеса у рабочих нет – им сказали «нужно делать вот так», они и делают, не задавая лишних вопросов и не задумываются. Если бы задумывались – перешли бы в другой социальный класс.
Можно подойти к вопросу с другой стороны – как-то я смотрел статистику религиозных граждан в европейских странах – точнее, процент атеистов в обществе. Меньше всего уверенных атеистов было в Польше (там 98 процентов населения – яростные католики), очень мало атеистов у нас в стране, мало в Италии. В Германии и Франции цифра приближалась к 40-45 процентам. В скандинавских странах, особенно в Швеции и Норвегии, атеистов около 85 процентов. Статистика не совсем точна. В Италии и Испании, хотя и крещены, молодые люди не ходят в церковь. Действительно, я сам был довольно много в европейских церквях – публика только пенсионного возраста. Это говорит, что богатое, отрегулированное, работающее европейское общество не нуждается в боге.
И многовековая православная религия, которая не имеет легитимных корней, ответственна за то, что русская нация всегда живёт своим умом. То есть мы видим, что в других европейских странах люди управляются значительно лучше – почему мы не берем их образ жизни и не живём им? Ведь когда вы хотите что-то сделать, то вы учитесь этому, смотрите, как делают другие, ориентируетесь на пример успешного результата. А нация – нет, она считает, что самая умная и западный образ жизни нам не нужен, мы должны жить, опираясь на собственные традиции. Это заложено православием, которое веками учит, что только эта религия правильна, хотя не имеет под собой никакой основы. Вся чушь про национальный характер и исторические традиции разбивается об один довод – отсутствие чего-либо, произведенного здесь, что-то котировалось на мировом рынке. Русская нация не произвела ничего стоящего. Конечно, отдельный гений может выдать продукт мирового уровня – Чехов, например, очень любим нью-йоркскими интеллектуалами. Чайковский, может быть. Но это не продукт нации – когда немцы делают Мерседесы и БМВ – это делают именно немцы, а не отдельный немецкий гений – эти продукты считаются лучшими десятки лет, поколения рабочих сменяются, а качество – нет. Или итальянская лёгкая промышленность. Все это – заслуга нации, воспитанной в католической или протестантской религии. А мы как нация не хотим себе успеха.
пятница, 1 апреля 2011 г.
нежно и бестелесно
Однажды я был влюблен в одну девушку. Ничего особенного – так, как обычно люди влюбляются. Ну, может быть, особенно нежно и бестелесно. И хотя, не буду этого скрывать, я пялился на её прекрасные титьки первое свидание, на втором они перестали для меня существовать, поскольку я был влюблен именно в неё, а не в грудь или ноги.
Знаете, самое прекрасное во влюбленности – это когда вы начинаете настраивать общение, ходите по кино, по кафе, но ещё не целовались и переспали. То есть вы знаете, к чему всё идёт, и она знает – как-то не отчетливо, конечно – когда вы просто нравитесь друг другу – это самое прекрасное время. Когда переспите – вы уже свои люди, а до этого – чужие. Радость первого впечатления, трепет и другие прекрасные вещи. Так вот, я был в трепете.
В один из летних вечером, когда погода не задалась, и я собирался спать, на телефон пришло сообщение от этой девушки: «Забери меня». Я взял такси, шёл дождь, доехал до указанного дома. Девушка была пьяна. Предложила идти пешком.
Наша ночная прогулка под дождем началась с визгов и воплей. Пьяные девушки всегда так веселы и требуют от вас ответных телодвижений. Она прыгала по лужам, она пыталась перелезать через забор. Веселье прервал увиденный на пути пруд.
- Пойдем купаться!
Я был трезв и раздражался. Девушка не унималась, прыгала по лужам, почти залезала в пруд. Пришлось выставить условия: либо идём дальше, либо я иду один. Она возмущалась тому, что я зонтом, ведь под дождем весело, пыталась его утопить, бегала по площади, кричала. Тихий интеллигентный юноша, трезвый вдобавок, раздражался.
Мы шли дальше. Встретился фонтан, ночью, естественно, не работающий. Дождь стих, я сел на мрамор, девушка оказалась в фонтане – она ходила по дну, обильно затянутому ржавчиной, хлопала руками по воде, смеялась, звала к себе.
Потом она вылезла, подошла ко мне и стала вытирать свои грязные ноги о мои, оставляя на джинсах следы ступней.
И понял я, что влюбленность моя будет счастливой.
Я ошибался.
Знаете, самое прекрасное во влюбленности – это когда вы начинаете настраивать общение, ходите по кино, по кафе, но ещё не целовались и переспали. То есть вы знаете, к чему всё идёт, и она знает – как-то не отчетливо, конечно – когда вы просто нравитесь друг другу – это самое прекрасное время. Когда переспите – вы уже свои люди, а до этого – чужие. Радость первого впечатления, трепет и другие прекрасные вещи. Так вот, я был в трепете.
В один из летних вечером, когда погода не задалась, и я собирался спать, на телефон пришло сообщение от этой девушки: «Забери меня». Я взял такси, шёл дождь, доехал до указанного дома. Девушка была пьяна. Предложила идти пешком.
Наша ночная прогулка под дождем началась с визгов и воплей. Пьяные девушки всегда так веселы и требуют от вас ответных телодвижений. Она прыгала по лужам, она пыталась перелезать через забор. Веселье прервал увиденный на пути пруд.
- Пойдем купаться!
Я был трезв и раздражался. Девушка не унималась, прыгала по лужам, почти залезала в пруд. Пришлось выставить условия: либо идём дальше, либо я иду один. Она возмущалась тому, что я зонтом, ведь под дождем весело, пыталась его утопить, бегала по площади, кричала. Тихий интеллигентный юноша, трезвый вдобавок, раздражался.
Мы шли дальше. Встретился фонтан, ночью, естественно, не работающий. Дождь стих, я сел на мрамор, девушка оказалась в фонтане – она ходила по дну, обильно затянутому ржавчиной, хлопала руками по воде, смеялась, звала к себе.
Потом она вылезла, подошла ко мне и стала вытирать свои грязные ноги о мои, оставляя на джинсах следы ступней.
И понял я, что влюбленность моя будет счастливой.
Я ошибался.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)